Любят родину не за то, что она велика, а за то, что своя

Исследовательский проект в номинации «Культура нашего края XX века»

Содержание:

1. Цели и задачи проекта.
2. Теоретическая часть, презентация
Вводная часть;
История создания учреждений культуры;
Музыкальная жизнь;
Отражение в местной газете событий Первой мировой войны;
Описание и иллюстрация обряда;
Заключение.
3. Источники информации.

1. Цели и задачи проекта

Цели:

- выявление и поддержка талантливых учащихся;
- реализация творческого потенциала учащихся;
- воспитание навыков исследовательской работы;
- создание мотивации для творческого роста преподавателе и учащихся.

Задачи:

- привлечение учащихся к изучению культуры Камбарского района;
- сохранение культурного наследия Камбарского района;
- воспитание подрастающего поколения на лучших образцах народного творчества;
- рост профессионального уровня преподавателей и формирование позитивного образа учителя;
- формирование инновационных педагогических технологий; 
- патриотическое воспитание на лучших образцах культуры родного края

2.Теоретическая часть, презентация

«Любят Родину не за то, что она  велика, а за то, что своя».

Провинциальный городок,
Невелики твои успехи,
Ты весь наивный парадокс
В огромном по масштабам веке.

Введение

Листая страницу за страницей документов, мы становимся свидетелями исторического развития нашего края на протяжении почти трех столетий.

Фото  на проекторе – портрет А. Демидова.

В 1741 году заводчиком Акинфием  Демидовым за 120 рублей  у башкир была куплена Камбарская дача.Так  273 года назад в летописи государства Российского впервые упомянута Камбарка и ее первый адрес Российская империя, Пермская губерния, Осинский уезд, Камбарский завод. 

Фото Камбарки того времени.

Судьбы людей, жизни, культуры были тесно связаны с историей России, а также Камбарского завода, которые определяли как материальное положение, культурный уровень, так и особенности менталитета его жителей. В рамках отведенного времени мы не можем рассказать обо всем, коснемся лишь одной даты великой эпохи -  период конца 19 начала 20 веков. Именно в это время идет подъем образования, рост грамотности населения. Все масштабнее достижения российской науки. Накануне первой мировой  войны активизируется национальное самосознание,  подъем демократического  движения, рабочее движение.

Культура нашего края вобрала в себя все лучшее, что было создано народом - традиции, фольклор и профессиональное искусство. 

Первое упоминание об учреждениях культуры относится к концу 19 века.

История создания учреждений культуры 

Создание библиотеки. Фото библиотеки.

В 1891 году на очередной сессии Осинского уезда земского собрания было решено при начальных училищах учредить библиотеки, в том числе и  в Камбарском заводе. Решено было выдать на каждую библиотеку по 60 рублей. Таким образом, первая земская  библиотека в Камбарке открылась в 1893году при двуклассном училище. В 1895 году библиотека пострадала от пожара. Второе открытие публичной библиотеки было в 1912 году. О грамотности камбаряков, стремлении повысить свой интеллектуальный уровень свидетельствует представленная земством статистика о числе читателей и прочитанных ими книг.

На проекторе статистика о библиотеках.

 При  земской  библиотеке для подготовки педагогических кадров открыт педагогический отдел.
Начиная с 1912 года, в женском училище проводились вечерние занятия  со взрослыми, а в двуклассном мужском училище учитель Д.П. Соболев проводил вечерние народные чтения. Вот что рассказывал он об этих чтениях: Цитата за кадром (мужской голос).

«Проводить вечерние чтения было очень трудно. Часто их не разрешали. А еще чаще на наши просьбы о разрешении чтений из губернии поступали издевательские ответы. Например, мы просим разрешить нам провести чтения 25 марта. Разрешение на просимый день поступает, но поступает в августе, спустя 5 месяцев. Опять назначаем другой срок, снова получаем запоздалое разрешение. Были попытки силами учителей школ ставить любительские спектакли. Однако чаще всего на запрос о разрешении постановок поступали категорические отказы». 

Фото  хора.

В Камбарке хранится фотоснимок участников первого народного хора (из мальчиков и девочек), организованного учителем двухклассного училища Петром Прохоровичем Журавлевым в 1899году, просуществовавший три года.

Фото народного дома участников спектаклей.

В 1918 году в Камбарке открыт народный дом, который был первым культурно- просветительским учреждением в Камбарке.

Фото воспитанников и экспонатов музея.

Создание музея. В Сарапульском музее хранится справка о народном музее. Уже в 1910 году учителем Д.П. Соболевым  в помещении двуклассного училища была организована постоянная выставка редкостей. В нее входили коллекции: минералов, старинных монет, подбор стеблей степного ковыля и дикорастущих злаков, статуэтки всех основных человеческих рас, панорама «Смерть Сусанина». Здесь же находился громадный бивень мамонта, найденный на пойме реки Буй. Воспитанник училища Плешаков П.А. с 1915 года начал собирать старинные монеты, бумажные деньги, почтовые марки, книжки и картинки лубочных изданий.

Музыкальная жизнь.

Фото инструментов.

До 1917 года в нашем городе насчитывалось до пяти пианино, роялей и фисгармоний, принадлежащих семьям богатеев и священников. Кроме того, имелось десятка три других музыкальных инструментов- гармошек (двухрядок, тальянок) гитар, балалаек, владельцами которых были служащие, рабочие и кустари. 

 Фото семьи Лобановых.

Самыми популярными любителями-музыкантами, главным образом, гармонистами, считались - Лобанов Афанасий Ефимович, Ширкин Петр Андреевич, Новиков Петр Платонович. Афанасий Ефимович был рабочим, сапожником, который также хорошо играл на скрипке, единственной в Камбарке. Скрипка до сих пор хранится  в г. Шахты, Саратовской обл.

Петр Андреевич и Петр Платонович были кузнецами, виртуозно играли на тальянках и балалайках.

Фото Кондюрина.

Из воспоминаний нашего земляка, местного краеведа  Александра Новикова. Голос за кулисами. Егор.

«Камбаряки славились самобытными хоровыми песнями. Музыкально-песенное искусство проявлялось во время праздников, свадеб, проводов новобранцев в армию, на вечеринках, посиделках, уличных хороводах, которые были тогда самым распространенным и массовым культурным развлечением молодежи. Песня слышалась и во время работы тружеников. Нередко случалось, когда потехи ради на вечера к помещику Кондюрину приглашались одаренные музыканты и песенники, в их числе не раз бывал и мой  отец . Единственный на весь город организованный хор из мальчиков и девочек был создан при высше-начальном училище, если не считать певчих четырех церквей.

Одним словом, в старое время музыкальная жизнь Камбарки была ограниченной, неорганизованной, бедной, несмотря на наличие народных талантов. С болью вспоминаются такие картины, когда бывало захмелевшие от браги на гулянках, мои земляки частенько пели и плясали под заслонку».

Отражение в местной газете событий Первой мировой войны

На экране манифестация о начале войны и фото с площади.

В газете «Прикамская жизнь» от 31 июля 1914 года вышла статья о манифестации в Камбарском заводе ,в связи с началом Первой мировой войны- одном  их самых широкомасштабных вооруженных конфликтов в истории человечества . Манифестация продолжалась до 9 часов вечера, были сожжены германские  и австрийские флаги, совершен молебен о здравии государя и о даровании победы русскому воинству. 

Местная газета «Прикамская жизнь» отражала на своих страницах  все события, происходящие в Камбарском  заводе. Так были опубликованы статьи «Крестьянский лазарет в Камбарке», «Раненым воинам». 

На экране вырезки.

Описание и иллюстрация обряда

Культура нашего края этого периода   проявлялась, прежде всего, в народном  творчестве.  Ярким примером может послужить обряд проводов  на службу в армию. Запись обряда сделана со слов жительниц села Балаки - Лариной Александры Моисеевны и Соломенниковой Елены Федоровны в 2003году преподавателем нашей школы Шакировой Р.А.

Фото жительниц.

Главной особенностью обряда являются песни, в которых находит отражение весь смысл обряда: выражение чувств горя родных, родителей и самого солдата: здесь, и похвала угощению, и значение символов обряда. Среди песен есть личные (певшиеся солдатом) и массовые, разнообразные по характеру.

Фрагмент обряда включает две песни - солдатскую лирическую «Не кукуй, кукушечка» и хороводную «Скажи, скажи красавица».

На проекторе описание обряда.

Обряд проводов в нашем районе со слов местных жительниц:«Народу приходило много , не то чтобы приглашенные, но и не приглашенные.В деревне все идут посмотреть солдата. На подносе лежат семечки, конфеты, печенье. Солдат с этим подносом обходит  всех гостей, говоря: « Пожалуйста, угоститесь». Гости угощаясь, кладут денежку. Во время застолья все говорят призывнику напутственное слово, ободряют, желают достойно отслужить. А мать в это время собирают котомку.На шею солдата вешают полотенце, которое символизирует дорогу – один конец в армию, другой -домой, деньги. Когда выйдут все провожать, девушки идут впереди, солдата несут на плечах или на руках. Идут взад пятки по всей деревне, чтобы солдат ушел и вернулся обратно. Выходит из дома солдат задом наперед, лицом к родителям. Так обманывают злых духов, новобранец якобы не уходит, а заходит в дом».

Заключение

При работе над материалами к докладу  мы обращались к  архивным документам, старым фотографиям, газетам, воспоминаниям жителей и краеведов Камбарского района. И даже  не могли себе представить,   насколько  много  интересного и забытого   удалось узнать.  Мы убедились в том, что культура нашего края начала 20 века, развивалась параллельно с культурой Удмуртии, России.  Свой доклад мы хотим закончить фразой Леонида Леонова «Патриотизм начинается с малого: с любви к тому месту, где живешь».

3. Источники информации

1. «Камбарка» (документы, материалы 1741-2002), г.Ижевск, Удмуртия, 2004г.
 2. «Земля Камбарская, родная», А. Новиков, г.Камбарка, 1997 г.
3. «Камбарскому заводу 200 лет», изд-во «Удмуртия», г.Ижевск, 1967 г.
4. Стихи местных поэтов:  М.Зимина, А. Панкратов.
5. Статьи из газет «Прикамская жизнь»,  «Камская Новь»,                 
6. Выписки из архивных документов краеведческого музея МБНУК «Музей истории и культуры Камбарского района».
7.Документы местных краеведов.

Презентация

Завьялова Галина  Александровна
Шакирова Роза Азатовна
Юсупова Рузалия Рашитовна

2014 г., Камбарка